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充满玄机的汉字,岂能轻易简化

时间:2016/5/14 9:34:19    来源:聚福缘风水网

  核心提示:颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。当时,发生了怪事,仓颉造字那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。这就是仓颉造字成功惊天地泣鬼神的传说,因为汉字的出现,泄露了大自然的许多天机。...

仓颉造字的传说在战国时期已经广泛流传,《淮南子·本经》中记载:昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。当时,发生了怪事,仓颉造字那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。这就是仓颉造字成功惊天地泣鬼神的传说,因为汉字的出现,泄露了大自然的许多天机
    汉字是中华五千年文明最重要的载体,汉字的诞生非一人一手之功,是古人长期累积发展的结果。近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说,说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物,他可能是整理汉字的集大成者。汉字的神奇,原因在于汉字具有全息性,是有灵魂的有情图画,中国的中医认为,一个人的耳朵、双足都是这个人的全息缩影,所以只要在耳朵上针灸就可以治全身的病。道家的全息观点就更明确了,他们认为人体就是整个宇宙的缩影,是个小宇宙,人体随着宇宙的变化而相应变化,所以才可以通过修炼达到天人合一的境界。现代科学探索宇宙奥秘走的是用天文望远镜来“外观”的道路,而我们的古人则是通过佛学、道家打坐入定等修炼方式,“内守”“内视”人体自身这个宇宙的缩影,从而“不出户,知天下,不窥牖,见天道”。苍颉造字时,应该是自然而然地想到了这一点,赋予每个汉字神奇的全息性,让每一个汉字,都浓缩着不同时空的相应信息。苍颉给我们留下了充满玄机的汉字,天地为之动容,鬼神为之哭泣。
    关于仓颉造字,历史上还有这样一个近似于神话的传说,说仓颉是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,远远满足不了要求,就命他的史官仓颉想办法造字。于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来。可是,他苦思冥想,想了很长时间也没造出字来。说来凑巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人,猎人看了看说:这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道。仓颉听了猎人的话很受启发。他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图象,大家都能认识,这不就是字吗?从此,仓颉便仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来。这样日积月累,时间长了,仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常高兴,立即召集九州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功,后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作凤凰衔书台,宋朝时还在这里建了一座庙,取名凤台寺
    汉字,作为华夏民族智慧的结晶,蕴藏着许多人生的哲理;字是视觉的流动、心灵的感悟。我们古老的文字象形会意,生机无限,暗藏玄机。尤其是繁体字,更是一幅幅鲜活的图画,字中的人物、山河、大地似乎随时都会跳跃出来,呈现在你面前。可是汉字简化以后,很多灵魂的内涵都不复存在了。来,我们看看以下一些汉字的含义:

龍(龙):象形,甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞、有须、能兴云作雨的神异动物。《说文》:龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。徐铉注:“象宛转飞动之貌。饶炯注:“龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。繁体的字完全把这种灵异之兽体现的淋漓尽致,令人感觉得到身临其境。可简化后的,是什么?所以真龙绝迹了。

鳳(凤):楷书中的本为形声字,大家一定都知道百鸟朝凤这个成语,也听说过凤为百鸟之王。所以请看这个字,里面是的头上加一横,恰好是的合体,其意不言而喻。简化为,如何解释?它连形声字都不是了,它改成了它表示人的手,这个简化字就非常离奇了。它无法表示这是一种鸟,简化后的字仙气早已荡然无存!

壇(坛):壇,本义是祭祀的场所,而右边的本义是谷物多,引申为厚、信、诚。说文,的上半部分就是仓库,祭祀用的谷物,颜色要黄了,就小心翼翼地把它从仓库取出来。而我们知道祭祀绝对少不了谷物。因此整个一个就是为祭祀而建成的一座很高的建筑。比如天坛,专门祭天的地方。简化字把右半边改为。难道说这个祭坛造的很高,一直建到了云层里面?

愛(爱):这个字在楷书中原本是由兂(头上插有簪子的人),心,夂(腿脚)三字组成。后来繁化为。本义是指人行走時时徘徊的样子,因为內心对某物有所牵挂,所以才会徘徊。后来引申为深厚的感情。这个字最核心的部分就是啊,可是简化的字偏偏把最关键的心挖掉了,代之以,把爱情变成了友情。记得曾有人说过这样一句话:“简化后的而无为什么我们总是抱怨现代人缺乏爱心,为什么我们八零后老是谈恋爱不成功,想想简化的“爱”字吧!

禮(礼):禮既是形声字,也是会意字。其左边为,意思是用来展示给人们看的东西。古人在祭祀时经常用器皿盛满玉器以表示敬重,正所谓牺牲玉帛。用珍贵的玉器表示对的感谢和敬重。所以的核心就是敬重二字。而简化后的则完全无礼,用一个简单的竖弯钩把礼仪一笔勾销。老人们常说,现代的年青人缺乏基本的礼貌,外国人则常批评以礼仪之邦而闻名的中国早已名不符实。或许,简化的字巧妙地讽刺了我们今天的现状。

農(农):会意字,本义是耕种。它的上半部分表示田野,人们就在这里耕种作物。的本义是一种害虫,像地老虎”“蝼蛄之类的。的本义是悬崖或者石洞,在这里仍然是由这个意思引申的,就表示这些虫子在地下挖一个洞,然后藏在里面。我们知道,农历三月被称为辰月,就是形容这个季节,春天來了,各种害虫就要苏醒了,也就是我们说的惊蛰。所以这个时候就是农民开始种地,除虫了。因此这个字就充分表现出农业活动的两大重点——耕田和除虫。所以说如果我们学会了一个繁体字,就能够掌握很多文化常识。简化的字模仿草书改造,意思不明而且看起来像

賓(宾):会意。本义是敬重的客人。表示礼品,是客人送给主人的。也就是中间的部分,表示人的腳。就是房屋,主人的房屋。整个一个字就是比喻一个人走到主人的屋下,手上再拿些送给主人,这个人就是賓客。我们再看看简化后的,真是吓人啊,下半部竟改成了,究竟是主人手握兵器下逐客令呢,还是客人手持武器强行入室呢?所以现在的许多賓館用这个字是非常有文化的,真的是把客人视为座上賓。但是简化的宾馆二字充满杀气,八成是龙门客栈,相当不吉利。

陽(阳):《说文解字》:昜,開也。從日,一,勿。一曰:飛揚。一曰:長也。一曰:彊(強)也。的本义包含明亮、飞扬、生长、强大的意思。因为表示太阳,最初表示地平线,组合起来就是的本义按照《說文解字》的解释是一个象形字,像古代的旗子。实际上也指从云彩中射出的强烈光芒。的意思就非常好理解了,就是指早晨太阳升起时从云间射出的强烈光芒。古人在字旁边加一个,最早是用来表示朝阳的一片地域。所谓山南水北为阳,山北水南为阴。因此这个的本义是指一个物体朝阳的一面,后来引申为积极地、明亮的、阳刚的、向上的等事物的特性。

陰(阴):在繁体字中,一般作为偏旁,是形容云彩的花纹,也表示云彩。因此表示今天多云,按《说文解字》的说法就是雲覆日也。形容天空中布满了乌云,见不到阳光。这就是。同样的道理,后来人们用表示一个物体背光的一面,用来形容一个物体黑暗、幽暗、冰冷、隐秘的样子。所以 阴冷、阴性、阴险这些词语就非常容易理解了。所以要想理解中国文化中最伟大的陰陽思想,就必须首先明白繁体字陰陽二字。要想弘扬中国传统文化,就必须首先弘扬繁体字。

婦(妇):《说文解字》:从女执扫,洒扫也。意思是手持条扫做家事的女人,意思再明白不过了。简化字模仿汉代草书改造,不过简化的让人不可理解。如今做全职太太的思想是很流行的。在西方,包括日本韩国, 妇女大都是家庭主妇。所以这个繁体字是放之四海而皆准。简化的表示手,就成为手中的女人了,被男人玩弄于手掌之中,所以如今婚姻已经不再象从前那样牢靠,女人也不甘心做家庭主妇了。

見(见):会意字,这个字人人都明白,沒有,是看不见任何东西的。简化字是模仿草书改造的,把眼睛抠掉了,人人都如瞎子摸象。所以世风日下,因为很多人在道义面前视而不见。所以现代社会明心见性的人也少了。

親(亲):《说文解字》:亲,至也。从見,亲声。本义是感情深厚。这个字的形旁是見,表示经常相見。只有经常相見,才会觉得亲。难怪有人指责简化的亲而不見彼此不相往来。

喪(丧):繁体楷书中的,从字形上非常容易理解,就是指人在啼哭,表示对死人的痛惜之情,和很接近。引申为死亡。既然哭我们并沒有简化,又何必要把简化掉呢?简化以后如何理解呢?所以现在人与人之间的情义淡化了很多,也基本没有守孝三年之说了。

雙 (双):《说文解字》:雙,二枚也。從雔,又持之。意思是手中持两只鸟。就是一雙”“一对。俗话说树上的鸟儿成双对,夫妻双双把家还江天漠漠鸟双去比翼双飞等等,都是由鸟类成双成对而来的。两只手能表达出这些信息吗?硬把成雙成對拆的劳燕分飞,岂不令人痛惜?

觀(观):形声字,本义是仔细看。的上半部表示角毛,中间是两个明亮的大眼睛,下面的表示鸟,是指猫头鹰,因为猫头鹰视力非凡,在夜里能够很清楚的看见物体。而且甲骨文,金文中的觀就用来表示。可见我们的古人非常渴望视力能够和猫头鹰一样敏锐。后加强调用眼睛观察事物。简化后的字,不用眼睛看,改成用手看了,所以观不清楚。

塵(尘):会意字,由鹿会意。本义是一群鹿跑过后扬起的烟灰,引申为灰尘。通常大家都认为,简化的非常成功,因为”“不就是灰尘吗?但是汉字的本质虽然是符号,但它已经远远超越了符号,每一个汉字都包含中国人对世间万物的感知和认知,这才成就了博大精深的中国文化。在中国文化中,仅仅指灰尘吗?所谓红尘滚滚看破红尘风尘碌碌中的这个难道用細小的土就可以解释吗?紅塵一词出自班固的《西都赋》,因此紅塵就是人间繁华的代名词。而风尘仆仆更是形容人們们在行走奔跑中扬起的烟雾,表示人的劳苦奔波。而不是说,人满脸都是小土。因此,繁体汉字是中国文化的根。

參(参):本义是指天上的二十八星宿之一參宿。它由三颗星星组成。的上半部分就是形容三颗星星。就是指人,是形容星星发出的光芒。因此就是指一个人抬头观察參宿的三颗星星,引申为三个。还有一个字是(叁),就是由分化出来的,作为的大写,专指三个。中国人对这个数字有特殊的感情,什么都要凑成三才算完整。简化字仿照行书改造为,只剩一颗星星,意思就完全难以理解,二十八宿择吉也就不那么准了。

東(东):传统的观点认为是由会意,所谓日在木中意思是太阳正在顺着树木向上升起,是一种动气。古代传说日出之处有棵大树名曰扶桑,太阳就是从扶桑树升起的。简化的仿照汉代草书改造,已看不出与太阳有任何关系了。

雲和云:这两个字代表的意义是不一样的。《说文解字》:雲,山川氣也。從雨,云。云,像雲回轉之形。云,古文省雨。”“是山川之气,是天上的水珠。本来今天简化的最早是象形字,是描绘雲的外形。但后来为了表明雲是由小水珠形成,故而加了雨,成了会意字,与等是同一类字。表示它们都是由山川之中的水珠形成。而则被借代用来表示说话,比如人云亦云

電(电):《說文解字》:電,陰陽激燿也。從雨,從申。本义是指暴雨时由阴阳二气互击而飞溅出来的光耀。去掉雨字头,哪来的电啊。

靈(灵):形声兼会意字。从巫,霝声,表示靈巫。就是下雨。本义是巫师用玉来请老天降雨。所以凡是带的词语,都和鬼神有关,比如精灵,幽灵,灵验,灵媒。简化字是另外一个字,本义是温度低。表示一只(手)可以放在火上,说明温度很低,不烫手。所以现在的灵媒也不灵了,真正的通靈人不复存在。

我們再来看看其它的一些和自然界有关的繁体汉字。

寧(宁):会意字,由会意。会意,是指堆积物品的一种器具实际上就等同于贮。加上,表示在屋子里存放有大量食物,这样就能安宁。因此再加上强调內心的安宁。简化字是现代人改造,完全离谱了。所以现代的人内心很难达到宁静致远。

醫(医):今天简化的和医生、医疗一点关系都没有。《说文解字》:医,盛弓弩矢器也。從矢。它是由会意。本义是装在箭桶里的箭。而的下半部分是(酒缸子),表示八月(酉月)。这时黍(五谷之一)已成熟,可以用来酿酒,因此。而被称为百药之长,可以治疗很多疾病,比如酒精是大家日常生活中最常用的药,我们甚至在紧急情況下直接用二锅头来消毒。共同构成了。意思是用来治疗箭伤。所以今天很多医院喜欢使用繁体的字,是非常有道理的,因为从这个字中就深刻反映了人们是怎样醫療的。简化后的,神医、医圣、医王也随之绝迹了。

说完繁体字,再聊聊简体字,很多简体字也有一些道理值得深思,即使古韵不在。

仙:。仁者乐山,深山老林好修炼;自古以来,想得道成仙的都要住山修行。终南山就是历代隐士、大德修道之处。包括峨眉山、昆仑山、崂山等等,无处不留有仙人的足迹。所以,想修仙法,最好是远离尘嚣。

欲:一个,一个。欲望的真正根源在于欠谷,也就是没饭吃。但现实生活中,许多人的并不是来自于没饭吃,有饭吃了,还有鱼肉海鲜呢,有鱼肉海鲜了,还有燕窝鲍鱼鱼翅呢……天高不算高,人心第一高。所以为什么要辟谷,辟的就是这个欲望。在辟谷的日子里,一口窝头咸菜都是人间上品,所以要惜福。

舒:即舍得,舍去时间、精力,得到的是智慧的提升、工作的成就;舍出对人的关爱,得到的是别人的敬爱;舍弃自身的烦恼,得到的是心灵的净化自在。即给予。你能给予别人,至少说明你比别人强。能舍得,能给予,就是,舒服、舒心、舒畅、舒怀、舒展、舒悦。给予一点点,回报如此多。

忙:旁一即为忙。心,死矣。无目的、无成效的忙碌,那叫瞎忙,哀莫大于心死,事再多,也不能心亡。现今为数不少人,整日忙于赴会、应酬、交际,在名利场中忙得不亦乐乎,这样忙下去,总有一天会”“

合:。现在的人际关系,很多都是面合心不合,很多家庭也一样。中国人的合作精神相对比较差,所以很难合伙做成事。传说:地狱里的鬼个个面黄肌瘦,天堂里的神仙个个白白胖胖,吃的东西都一样,吃的工具也一样——一把长勺,但吃的方法不一样。鬼自私,只顾自己吃,但手臂短,勺太长;神仙互助,相互喂着吃,大家都有吃,因此,个个白白胖胖的。任何时候如果都能够做到贫贱不能移,富贵不相忘,每人都能够吃到一口,那就是神仙的日子。

敏:一个一个,每天读书、看文章。敏,有敏感、敏捷,反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的反应能力、敏感程度如何,取决于他的知识积累,而知识积累的重要来源之一就是多学习,天看章。

耻:,到耳朵就停止,听听而已。许多事,只能听,不能做。听听不犯法,而如果去做,那就是另一码事了。高标准呢,就是孔老夫子所言:非礼勿视,非礼勿闻,非礼勿听。

真要感谢上苍对华夏民族的厚爱,为我们安排了这样一种非同寻常的文字。汉字基本上是一种象形文字,与其说是写字,不如说是在摹形画象。其中蕴藏着巨大的信息,决不仅仅是一种书面的语言,而是一种文明的信息库,是一种精神能量的载体。汉字是华夏文明的命脉,是中华民族生生不息的守护神。

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