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中国帝王陵墓风水的择址标准

时间:2016-6-4 10:38:06 PM    来源:聚福缘风水网

  核心提示:我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的风水学观念,后来有了“依山环水”的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”,就是典型的风水宝地。...

古代陵墓(坟墓),特别是帝王级的陵墓,保护措施相当严格,是不能乱动的,如明、清两朝律例,挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了,就是进去看看,都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此,还要祭拜、修缮,如在清代,康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就是康熙三十八年(1699)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝,当上皇帝后,同样不忘过去的君王,要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;中华民国临时大总统孙中山,虽然是民主时代的文明领袖,依然承继规矩,率众民国大员去祭拜明孝陵。

帝王陵一向是神秘的,属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的,牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢,其实不神,差不多都离不了一个共同的标准,即龙、穴、砂、水、向,无美不收,形势理气诸吉咸备。一旦具体说起来,内容就复杂了,在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统“阴阳”学说左右下,人死了是去阴间,是到另一个世界生活了,所以要“事死如事生”,陵墓的选址不能马虎,就是民间人们在给逝去亲人安葬时,仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏,直接影响国运、江山的兴亡,格外受到重视,选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。

帝王后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂、穴、水、向、明堂近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗,开屏列帐,陵区负阴抱阳。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使建筑物前后对景,遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修、补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”风水宝地。

我国古代从春秋战国时期开始,就有依山起陵的风水学观念,后来有了依山环水的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。秦陵乾陵,就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山,北临渭水,符合《大汉原陵秘葬经》中的立冢安坟,须籍来山去水之陵择址标准。

位于关中的乾陵,地形地貌结合完美,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根插在中间,应合阴阳二仪、天地配合之原理。乾为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。《葬经》中说,葬者,乘生气也。藏风聚气,得水为上……故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。乾陵符合《葬经》的所有条件,据说,高宗李治登基不久,命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为他择万年吉壤,这块地是袁、李两人共同定下的。

清代帝王陵寝选址、规划时的天人合一观念,承继的是明朝的一套,其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中,南京的都城城墙是不规则布局的,到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建,城墙带景象优美。如依传统的中轴线理论,方方正正,就不会有鬼脸照镜这样的金陵四十八美景。朱元璋为自己选择陵地址时,也追求陵与自然和谐统一,遵照典礼之规制,配合山川之形胜

朱元璋与历代皇帝一样,宗法礼制,崇尚祖先。不同的是,朱元璋更迷恋,对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境,赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度,是在明朝完备起来的,明朝的帝王陵分布在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙祖陵、葬朱元璋父母的凤阳皇陵、葬朱元璋的南京孝陵和北京的十三陵,这些陵所在都是风水宝地

面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的风水景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了因山为陵天人合一的中国帝陵建筑传统和文化理念。

钟山古称龙山,早在江东末年,已被诸葛亮、孙权等政治家视为龙蟠之地,朱元璋作为大明开国之君,更不会放过这块宝地,自然会择金陵龙脉为葬地。后来,孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓,南北对应,尊卑昭然,这完全符合古代风水要义。

钟山有东、中、西三峰,在风水上称华盖三峰,而以中峰最尊,孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;在孝陵之西,有一座小山,人称小虎山,从风水地貌上分析,正处于孝陵之右的虎砂位上,与孝陵之东的龙砂之象左右对列;这座如屏的小山就是孝陵风水中的案山,西南方向的前湖及逶迤南下的钟山浦也具有灵动的朱雀风水特征。这样,孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水四象,加之孝陵的三道御河都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称冠带水,自然形成,十分难得。

北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。

中国传统哲学思想认为,人法地,地法天,天法道,道法自然。皇帝是天子,天人合一,得讲究人与自然的统一,因此帝王是不能随便葬的,生前万岁,死后得有万年吉壤风水说实际上是中国特色的环境观,帝王陵择址看似迷信,其实一点也不神秘,是追求人与自然相和谐统一时的结果。

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