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阴阳五行学说详解

时间:2017/2/5 23:44:25    来源:聚福缘风水网

  核心提示:阴阳学说是中国传统文化的核心思想之一,与五行学说成为传统文化的一经一纬,这是两套学问,她们交织成一张网,把中国传统文化全部贯穿起来。我们要想把中国传统文化学好,就必须先把这两个基础打好,否则要想掌握中国传统文化会感到非常吃力。...

一、阴阳详解

1、阴阳的重要性

阴阳学说是中国传统文化的核心思想之一,与五行学说成为传统文化的一经一纬,这是两套学问,她们交织成一张网,把中国传统文化全部贯穿起来。我们要想把中国传统文化学好,就必须先把这两个基础打好,否则要想掌握中国传统文化会感到非常吃力。阴阳是一种辩证思维,是用来帮助我们认识大自然事物规律的,只有我们中国文化独有,因此才使得中国文化的发展显隐并存,几千年绵延不绝。
    阴阳五行学说才是一切术数的根基,也是中国传统文化的根基,最简单的也是最高深的。中国传统文化中处处体现阴阳思想,作为中国传统文化的根本经典周易,里面讲的是阴阳的变化规律,如中医就是一门阴阳医学,整部伤寒论没有讲别的内容,在讲人体阴阳的六气变化规律,所以研究中医最终要归到阴阳,这才是中医的源头,如果不用阴阳思维研究中医,那会走偏的,所谓中医不是使用中药就算中医。风水中说住宅独高不吉,为什么这样说?住宅周围很低,自己独高,造成阴阳失衡,阳盛阴衰,我们由此可以判断该住宅不聚财,人心涣散,易招妒忌等,这些断语是根据阳的凶性来判断的。在预测学中,一般认为相生为吉,相克为凶,若以阴阳观点来看,如果全是相生,无一点相克之气,这种格局是吉处藏凶。
    我们要在生活中体悟阴阳,因为阴阳无处不在,只是我们日用而不知。我们学了阴阳,对正确认识事物和有效解决问题以及高效学习文化科技都有很大帮助,因为我们可以通过一件事物关联很多事物,可以知一通百,使我们花很少时间掌握很多知识,明白很多道理,不需要像西方那样每件事都要花费时间精力去作试验统计,有时求证结果前后自相矛盾,所以西方科学是没有定论的科学,因为他们始终抓不到事物的“根”,就像瞎子摸象,还在黑暗中摸索。我们懂了阴阳可以不用专门去研究,便可掌握很多知识。举一个生活中简单例子便可知阴阳的妙用,如平时我们煲汤,有的喜欢喝清汤,那就用小火来熬制,熬出来的汤很清,味道清淡,回味悠长,有的喜欢浓汤,就用大火,熬出来的汤颜色白味浓厚,这就是阴阳的道理。如一位怀孕妇女,如何知道她怀的是男孩还是女孩?男孩属阳,在正常胎位下男孩会把背部朝外,跟他母亲对着脸,因背部属阳,男孩会把背部这个阳面朝外,这样会造成母亲腹部凸起部份偏靠下;如果是女孩,女孩属阴,女孩会把腹部朝外,因为腹部属阴,这样母亲腹部凸起部份会比较均匀,会显得腹部偏大。又如在水中淹死的人,男尸是趴在水面上,背部朝上,而女尸则是仰在水面上,胸腹朝上,这都是阴阳规律,只要我们掌握了阴阳,那么有很多知识就不需要一一研究,如果专门作统计研究,再得出上述结论,则需要我们花很长时间对每项都去做统计研究,况且很多研究有条件所限,不是人人能够办到的,所以还是中国传统文化好,始终抓住事物根本。
    任何事物的变化规律都是阴阳二气作用的结果,阴阳二气不是简单的一分为二,是辩证的,这样才能整体性把握阴阳。

2、阴阳的对立性

阴阳有相互对立的特性,说明任何事物都存在两面性,有一面存在,必然有其相反的另一面也同时存在,这是事物的矛盾性,阴阳的对立特性是让我们一分为二地分析问题,理解这个特性后,我们在思考问题时,就不会片面、极端,很多研究术数和中医的人往往忽视阴阳,没有先解决自己思维模式,就去钻研那些技术层面上的内容,所以很难深入下去。
    我们把凡是具有积极、进取、刚健等特性的事物和现象归属阳;把具有消极、退守、柔弱等特性的事物和现象归属阴。把活动的、向上的、外在的、温热的、明亮的、亢奋的等等这些都归属为阳;反之归属为阴。这些都是定性的,是固定不变的,我们要根据这些属性才能去判断事物阴阳,例如中医伤寒论中,桂枝汤证和麻黄汤证,就是一对阴阳,我们应该用阴阳去分析,桂枝汤证:发热、恶风、汗出、脉浮缓;麻黄汤证:发热、恶寒、汗不出、脉浮紧。根据阴阳,桂枝汤适合中风(此中风非现代医学所讲的中风),因为风为阳,故阳气浮越而汗出;而麻黄汤适宜伤寒,寒为阴,故阴寒内收而无汗。如果明白阴阳,我们不必死记硬背,只需根据阴阳特性加以分析即可。在风水中,山和水是对立的阴阳,山为阳,水为阴,那么人的命运中贵为阳,富为阴,所以山地风水多出官贵,平原水乡多出富贾,懂得阴阳,有些知识根本不用专门学,一点就通。很多人喜欢相学,看张三的鼻子如何,研究李四的眼睛怎样,这些方法都没有从阴阳上整体把握一个人内涵,相人一般先从形态、气色、精神、行为、修养、气质等方面去分析,从阴阳的角度层层分析。
    阴阳对立,性质相反,相互制约,因为制约,才能维护平衡,有利于事物的发展。如好与坏、高与低、美与丑、上与下、贫与富、贵与贱、内与外、男与女、天与地、明与暗、寒与热、动与静、前与后、文与武、水与火等等,他们性质相反,相互对立,但他们是一体两面,是人们分别出来的,按佛法讲不能有分别心,但是为使我们更好地认识事物,我们还要用这个分别心,把事物一分为二,所以这个特性告诉我们一个道理,事物呈现阴阳对立,才能维持事物平衡,才能维护事物统一,这是一种矛盾统一的辩证思想。这个对立一旦打破,事物本身会失去平衡,会出问题。我们都知道一个国家要强大,既要重视文化、经济建设,还要重视军事建设,文治、武功两者不能偏废。文治和武功是一对阴阳,两者对立,因为对立才能协调统一,维持平衡,因此从历史上看凡是文治武功兼备的朝代都很强盛,相反,如果仅仅重视一方面,就会出现严重问题。在历史上宋代就是一个明显例子,宋代赵氏兄弟生性敦厚,喜文不好武,自“杯酒释兵权”后,文官执掌兵权,忽略军事建设,导致宋代虽然文风鼎盛,但屡遭外族侵略,无力抵抗,在历史上写下了耻辱的一页。
    我们平时在生活中如果能明白阴阳的道理,会使我们变得通达圆融,这是一种智慧,也是一种修养,有的人遇到顺境时什么都好,遇到逆境就怨天尤人,自暴自弃,其实逆境和顺境是一对阴阳,两者的存在更有助于我们成长,我们明白这个道理,心态一转,变为动力,这个人一定会有成就,人往往逆境越大,成就也大,这就是阴阳对立的作用结果,以佛家而言这是因果,但人们总喜欢负阴而抱阳,拼命追求事物好的一面,不接受对立的另一面,这就违反了阴阳规律,当出现对立的另一面时烦恼丛生,这是不明白事物运行的自然规律而产生心随境转的结果,因此阴阳学是智慧学、修养学、大佛法。比如人们都想健康,追求健康没什么不对,但关键是没有一个人能做到绝对健康,因为健康和疾病是一对阴阳,两者需要并存,如果想把疾病绝对清除,那健康也不复存在。有些人一心执着追求健康,结果使自己总在病态中,感觉身体各个部位都有病,如果能明白阴阳这个道理,那就把疾病和健康统统“扔掉”,你的身体也就“和谐”了,但人们往往放不下健康,生活条件越好就越看重自己的身体,现在人们迷信西医,特别迷信医院那些仪器,把身体偶尔出现的正常生理现象当疾病治,这真是“世上本无事,庸人自扰之”,所以到医院体检越频繁的人疾病就越多。
    阴阳对立始终存在于一切事物中,因对立才能取得双方统一,才能维持阴阳的动态平衡,事物才能不断发展变化,生生不息。如果阴阳的对立关系失衡,一方过强,就会对另一方过度抑制而导致对方不足;一方过弱,则对另一方抑制不足,从而导致对方的相对偏亢,两者都不利于事物发展。

3、阴阳的互根性

阴阳互根,如同身影,双方相互依存、相互贯通、相互包含,任何一方不可能单独存在。“孤阴不生,独阳不长”,这句话说明了阴阳互根的道理,佛经《心经》里面有句话:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这句话很多人不易理解,这是外国人的文字表述,我们很难理解,实际这句话可理解为阴阳互根。很多学佛之人不明白色空不二的道理,视名利、情爱如虎狼,走向执著空的极端,那不是真空,成了顽空,作为一个人追求正常的名利和情爱是要赞扬的,人就是要走人道,不走人道就是歪门邪道。我们学佛不是学外在形式上的东西,释迦牟尼成就了释迦牟尼佛,张三成就了张三佛,李四成就了李四佛,他们所得到的人生真理是一样的,但走的路绝对不同,因为他们有各自不同的人生际遇和环境。时常听到有人说要放下一切,不过,倘若无从提起什么,本来两手空空,又有什么可放?显然这是一句空话,空话易说,真行难做。《老子》曰:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相合,前后相随。这句话也在讲阴阳互根。阴阳本为一气,是人为划分开的,这种划分是相对的,不是绝对的。如美与丑是相互比较出来的,没有丑哪来的美啊,两者互根。互根说明越是好的事物,其负面影响就越大,当前有些人喜欢买大量补品、保健品来吃,在这些人的观念里,身体要健康就得大量地补,结果补出一身病来,什么肿瘤、血瘀、栓塞都有了,因为他们不明白阴阳的道理,所以这些烦恼和痛苦都是自找的。在我们传统文化里面阴阳互根的思想是根深蒂固的,如《老子》中“福兮祸所倚,祸兮福所伏”,这句话就是说明阴阳是互根的,任何事没有全吉也没有全凶,看似很好的事情里面可能隐藏祸根。通过阴阳互根的道理,我们在生活中会发现有些人性格刚烈,行为有些粗鲁,外在展示的是一种阳刚之气,但这种人的内心往往非常脆弱,就是我们常说的“心软”,正所谓“侠骨柔情”。而有些人性格内向柔和,但这种人的内心却非常刚强,做起事来有时会六亲不认。因此越阳性的事物,其阴性的一面就越强。《老子》曰:“上善若水,水善利万物而不争。”在老子看来,水是至阴至柔之物,但滴水可以穿石,水可以熄灭火焰,可见它有其至阳至刚的一面。
    大家平时见到的太极图就是一个阴阳图,黑影部份里面有个白色圆,而白影部份里面有个黑色圆,那个黑影部份代表阴,白色圆就是真阳;白影部份代表阳,里面的黑色圆就是真阴。因此阳为阴根,阴为阳根。太极图实际也是一个后天坎离相交图,中医的奥秘全在于此图,把太极图套在人体上,黑影部份是坎卦主肾,里面白色圆就是肾阳,白影部份是离卦主心,黑色圆就是心阴,人体全靠那个白色圆,即肾阳来带动,因为阳根一动,阴便相随,如何理解君火、相火、雷龙火、命门火?这麽多的火实为一火,就是肾中那点阳而已,所以要想学好中医一定要在阴阳上下功夫,否则会误入歧途,如中药附子,它是大辛大热之物,有人视其如虎狼,以为多服会耗散人体阴液,附子专补肾阳之气,阳为阴根,阳动阴随,因此服用附子不是耗干阴液,而是增加阴液,何谓天一生水?很多人不明白,先天乾卦元阳之气落入后天就是坎卦中肾阳之气,即太极图黑影中的白色圆,就是因为有这点阳气才产生了坎卦之水,附子就是专补这点阳气,人体阳气生,津液就增加,由此可悟中医之理、用药之道。又如风水学术繁杂错乱,使人无所适从,但万变不离阴阳这个大纲,懂阴阳一切疑惑从此迎刃而解,任何门派的技术都可以通过阴阳诠释,从中找到正确的答案,这样风水学起来就简单了。例如风水的寻龙点穴,都知道点穴很难,实际就是在找太极图中白色圆和黑色圆,把坟穴点到白色圆或黑色圆上,其子孙后代发达只是时间问题了,即使不论元运时间,这个坟穴终归是个好穴,当然这只是一个大纲,里面还有具体操作技术。因此风水的奥秘也在太极图里面,外加先后天八卦,大道至简至易。
    总之,阴阳互根体现了不可分离性,双方互为根据与前提,体现了一定意义上的矛盾的对立统一的思想,与佛法所讲的心物一元的道理同出一辙。

4、阴阳的消长性

我们传统文化所讲的阴阳平衡,不是静态的平衡,很多人误解,甚至有人批判阴阳五行这些古老文化,认为是机械的,其实提出批判的这些人根本不懂阴阳五行,我们传统所讲阴阳平衡是动态的相对平衡,是事物在不断运动变化中保持的一种相对平衡,这种运动变化就是阴阳的消长特性,消是消减,长即增长,这边阴消减了,那边阳就增长,双方始终处于一种彼消此长的运动状态,只有这样才能保持一种动态平衡。目前有很多人关注股票、期货,股票期货行情实际就是一种典型的阴阳消长运动,国外一些股市预测理论,如螺旋历法、波浪原理、江恩法则等这些理论都是在研究行情的阴阳消长规律,其实国外这些理论都吸取了我们中国易经一些理论,事实上,我们的古圣前贤已经把宇宙万物研究透了,如宋代的邵康节先生能把宇宙万物成住坏灭规律演于卦中,所以希望那些热衷研究股市行情的人应该认真研究易经,再配合中国天文历法,是完全可以超越这些国外理论的。阴阳消长特性最好理解的是一年四季的气候变化,春天气候逐渐变暖,至夏天变成炎热,一到秋天转凉,再到冬天变寒冷,这个过程就是阴阳消长过程。
    人的生命过程也是一个阴阳消长的过程,女子七年一个周期,男子八年一个周期,当儿童到了七、八岁时,人们会常说:“七岁、八岁狗也烦。”说明小孩在这个时期特别调皮,非常好动,这是体内阳气作用的结果,家长不要太抑制孩子这种正常的生理现象,要让他把阳气生发起来,才能更好地进入下一轮的阴阳消长运动周期。女子大约到了十四岁左右会来例假,而男子大约到十六岁左右会精熟,这时开始一阴生。因此儿童在十四、十五、十六岁之前,是纯阳之体,生长发育并不是完全依赖后天营养,如果添加过多的营养,会导致肥胖,影响智力,孩子在这个时期应顺其自然,要加强孩子身体的锻炼,到十四、十五、十六岁之后要注重培养孩子的精神情操,加强心理素质教育,在这段时期,孩子的性格、生理变化最大,教育的好坏关乎他的一生。随着人的阴阳消长运动不断变化,人最终阳竭阴尽而消亡,人来到世间的时候紧握双拳欲将世间万物据为己有,最后还是撒手而去,未见一物随身带走。人的消亡是阴阳消长达到了一个极限,使一方太过,而另一方不及,造成阴阳失衡,迫使其重新组合,进入下一轮的阴阳消长运动,对人这一生来讲,人体消亡是阴阳消长运动不平衡造成的,但对于一个生命的轮回而言是相对平衡的。
    现代中医教科书中经常提到阴虚、阴盛、阳虚、阳亢四个症状,如果以阴阳消长的观点来看,只有两个症状,因为阴虚必然阳盛,阳虚也必然阴盛。以人体气血而论,气为阳,血为阴,气依附血中行使功能,若气虚,根据阴阳消长特性,血必盛,因此很多血瘀毛病是由气虚造成的,即阳虚,如冠心病,多数还是心阳不足造成的,现在的中医治法是活血化瘀,服用一堆诸如丹参之类活血补血中药,但是治标不治本,如果以提升心阳为主少加一点活血药,效果会好,所以学好阴阳才能学好中医。

5、阴阳的转化性

阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下可以相互转化,这个转化是通过消长运动来完成的,彼消此长,阳可转为阴,阴可转为阳,从整体而论这种消长没有增减,如物理上的能量守恒定律。佛家讲轮回,轮回实际就是阴阳的消长转化,所以对于每一个生命本体而言是永恒的,是在六道中不断地变换自己的角色,也就是我们这个生命本体在不断地进行消长转化运动。《老子》曰:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎;功遂身退,天之道也。老子这句话告诉我们阴阳转化物极必反的道理,有些人疯狂敛财,永无满足,然而财富是一种阳性能量,阳性事物是需要释放的,这样才符合阳的特性,但这些人不去布施,财富无法得到良性释放,随着财富的积累,当无法平衡财富时,财富这种阳性能量就要转化,转化成一种伤害此人的能量,随即发生疾病或灾祸,因为只有这样才释放这些多余能量以维护平衡。懂得阴阳转化道理,会对社会一些现象变化看得一清二楚,如前几年我国股市热得烫手,似乎全民皆股,这个时候就要小心,因为物极必反,阴阳要转化,如果还要投资股市,非跌跟头不可。因此大家不要一提到阴阳五行八卦这些文化,以为是算卦算命的学问,其实阴阳八卦这些文化是高深的哲学,是大智慧,我们应该认真研究,用于指导我们的人生。有些人明白阴阳转化的道理,所以他们在事物没有转化前,主动提前变,还有的人在事物转化的同时跟着变,这两种人都是具有智慧的人,最可悲的是有些人在事物转化后还没变,这样就会倒霉。纵观历史,那些开国元勋大多没有什么好下场,帮着自己的主子做了皇帝,这已经到达极点,应该功遂身退,结果不退,就会祸到临头,即使有人明白阴阳转化这个道理,也很难摆脱功名利禄的诱惑。人的一生就是一个阴阳消长转化过程,有的人大红大紫,风云一时,但我们会发现这样的人很快要跌跟头,所以一个人穷困几年或十几年,跌到低点就要转化,开始有好的机遇,再慢慢好起来,当发达到极点又要进入低潮。因此,每个人的命运都是呈波浪线趋势。
    阴阳转化实际是事物发展的一种必然规律,比如一般情况下的感冒,无非是伤风和伤寒,最初体现一种症候,但时间一久就会转化成另一种症候,所以在用药的时候一定要清楚症候的阴阳转化规律,不能把一个药方贯穿于整个治疗过程中,要视其阴阳的变化而用药。阴阳转化还可以用于解灾术上,如在八字中所谓的血光之灾在我们生活中有很多,如牙龈出血、因割伤或碰伤出血、各类大小手术、女人的流产等等,甚至被蚊虫叮咬,所以血光之灾并不可怕,可以主动转化,例如自己主动献血,也可以主动布施一些财物,这些都是很好的化解。现代的人多数重视财富,重财未尝不可,但也应顾及人丁的兴衰,从阴阳转化的角度讲,若有十分的财,却得到十二分,多出的二分财就会转化,所以很多财旺的人,人口并不平安,因此调理风水要人、财两者兼顾才行。
    事实上,阴阳的转化就是阴阳的消长,只有消长才转化。而阴阳的对立就是阴阳的互根,只有互根才对立,又因对立才消长,所以阴阳的四个特性实际是一个特性。

6、阴阳的“媒婆”

老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。我们老子爷的这句话令人费解,莫非他要改行教数学?不过老子的数学水平实在不敢恭维,现代幼儿园的小朋友都能扳着手指头数到十,老先生只会数到三,后面的数干脆用万物代替。看来老子一定不是在教数学,他是用一二三来说明一个哲学问题,解说天地演化和万物的生成规律。无论是天地的运行、万物的生成,还是人的生命活动都赖先天一炁作用,这一炁来自道,道是什么?一定不是北京的王府井大街那条道,无可奉告,如果能告诉你,那就不是道。天地因有这一炁作用才能正常运行,如果这一炁出了问题,说不定哪一天太阳会跑来跟地球接吻。我们的生命也全赖这一炁作用,我们的身体是一台最完美的全自动机器,吃喝拉撒睡都是自动化完成,一旦这一炁出问题,该吃的时候不能吃,该大便的时候不大便,该睡觉的时候睡不着,这台机器开始毛病百出,如果这一炁消耗跆尽,那么这台机器就要报废,再好的药物也无济于事,所以有药治不死人之说,由此看来这一炁是多麽重要。先天这一炁化生二气,就是我们现在讲的阴阳二气,一般都知道一炁化阴阳二气,但二生三就不知道了,道教中有老子一炁化三清的说法,实际就是一炁化三气,这三气就是阳气、阴气和中气,阴阳二气可谓众所周知,但这个中气很少有人点破,愿为大家解开这一阴阳中的奥秘。
    前面已经讲了阴阳二气,那么中气非阴非阳,即阴即阳,处于阴阳两界中间,在太极图中,中气就是太极图中那根“S”弦。阴阳二气如果没有中气作用,则无法转化,无法维持阴阳动态平衡,就根本谈不上化生万物,所以中气就像一个媒婆,把阴和阳撮合在一起,这样才能化育万物,生生不息。我们传统文化研究阴阳,重视的就是太极图中这根弦,可以叫他中气,还可以称为黄极、黄道,也称中道,所以我们传统文化属于在这个中道思想指导下的文化,儒家的中庸之道也是这个意思,我们为什么叫中国,不是指我们处在地球中心,是因为我们有中道思想的文化,这叫执两用中,看阴阳两边走中间路线,如我们的中医是执两用中的医学,简称中医。有些学中医的一直不明白什么是中医,往往认为中医就是中国的医学,这个回答也对,跟没回答一样,应该是执两用中的医学,这样才正确。中气思想一直主导着我们的中国人,所以中国人无论是其思维观念还是其处理事情的方式都留有中道思想的痕迹,这种文化基因已经深深地影响着每一个中国人,但也有很大弊端,容易造成优柔寡断、立场不分明、和事佬、做事不讲原则等流弊,所以任何一种思想要正确理解并加以善用才行。
    道家丹经《悟真篇》中有诗曰:华岳山头雄虎啸,扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。大家都知道丹经多用隐语,这首诗句里面的黄婆当然不是指姓黄的老婆婆,这个黄婆就是中气,黄色属土,土主脾胃,脾胃主思虑,所以黄婆就是人的真意识,人修炼做功夫首先要靠这个真意,否则阴阳无法和合,我们平时讲修行,修的就是这个真意,一旦真意识出来,你的日常行为随他就行,有了这个媒婆,体内阴阳会自然和合,不能再用后天主观意识强加在人体,搞什么周天运行,还自以为结丹,那是假的,最终一场空。有一次有位朋友谈到他打坐念咒子,感到头胀痛,就意想头顶虚空有股能量自头顶贯入体内,其实这样做不好,应该用真意识,真意识就是无意识,只有做到无意识,体内气机才会自行合理运行,所以我们会发觉,在日常生活中,有时做事情计划的非常周密详实未必成功,但有些事情却无意而成,这就是“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。”
    中气在人体脏腑上是脾胃,所以脾胃负责运化,脾胃属土,如同大地,人体的健康关键在于脾胃,我们所要做的其实都是在强化脾胃功能,即使补肾也是为了强脾胃,真正的肾气是不可能用药物补的,先天的肾气往往是个定数,我们需要做的就是在这个定数里怎样减少消耗。现代人们喜欢进补,缺血补血,喝二斤猪血就以为能补血;缺气补气,恨不得买一罐液化气输到体内;缺钙补钙,我们看到一些老年人天天大把大把服钙片,年年补钙,年年缺钙,其实他们都忽略了脾胃的作用,如果一个人脾胃很弱,给他补什么都会补出一身病来,因为补进来的东西无法运化,只能成为负担,所以中医很重视脾胃,对于一个久病之人,首先要强化他的脾胃功能,中医始终强调中气的作用,在用药上更能体现出来。如伤寒论中的桂枝汤,是由桂枝、白芍、炙甘草、生姜、大枣组成,是几味极其平常的药,桂枝助阳,白芍收阴,一阴一阳,有阴阳还不行,还要有中气,否则桂枝和白芍的药力无法在人体发挥作用,所以加上甘草,才使得这个方子完美了,形成一个太极图,成为调节人体阴阳的大法。又如麻杏石甘汤,其中麻黄升阳,杏仁、石膏降阴,阳升阴降需要中气作用才能完成,所以还要加上中气甘草。
    在风水上,大家都知道阴地风水很重要,“一命二运三风水”,这里讲的风水就是阴地风水,阴地风水中寻龙点穴最重视中气,如果坟穴寻到中气的龙脉,也就是太极图中那根弦上,其子孙后代一定发福悠久,富贵双全或人财两旺,如果寻到阳气的龙脉,虽贵不富;寻到阴气的龙脉,虽富不贵,总之实难两全,可见风水的奥妙也在中气这里。在六爻预测学中,最难解释清楚的就是辰戌丑未土,这四个土在六爻中起到中气作用,四土不必论长生诀,更不必论墓库,长生诀和墓库只适用于金、木、水、火,这就是中气的特点。

二、五行详解

阴阳是纲,五行是领,整个中国传统文化都离不开阴阳五行这个大纲领,无论学中医、术数,还是为人处世,以阴阳五行作指导思想,一切都会变得简捷。我们古人绝对比我们现代人聪明,他们运用阴阳五行类比思维法学习知识,不像我们现代人分科研究,越分越细,搞得支离破碎,每科知识之间失去联系,学张科的,你问他李科的知识,他一窍不通,现代的文化是专门培养机器人的古人则不然,通过体悟阴阳五行使人思维开阔,灵活变通,在短时间里掌握多方面知识,并能始终把握知识的整体性和连贯性。我们不要把阴阳五行当作中医、术数的专利,她是一种思维方式,这种思维方式是历史文明达到顶点后总结出来的,经过了历史验证,不需要我们去求证,只需学会运用即可。我们现代的文明还没有达到顶点,等达到顶点后也会总结出一套类似阴阳五行这样的学问,世间任何文化知识都是由简到繁,再由繁到简这样发展的。阴阳五行学说是哲学中的科学,科学中的哲学。
    我们中国传统文化在发展过程中有三套基本学问:阴阳、五行、干支,易经八卦讲的全是阴阳,干支独成系统,多用于天文历法和术数,五行实际是阴阳的延伸。五行是水、木、火、土、金,佛家讲四大,唯缺金,不如五行科学严谨。我们古人用水木金火土五个元素来概括大自然事物,这是类比法,不要机械地认为金就是一块金属,木就是一块木头,很多人不理解五行的内涵,就说五行很机械。类比法是象学,中国传统文化就是象文化,中医是象医,八卦是象学,传统文化处处体现象义,如中医讲的肾,五行属水,如果不能理解水五行内涵,就会错误地将肾理解成人体上那两个“腰子”,根据水的象义,中医讲的肾是指人体生殖、气化功能和体内所有血液、水液、精液,这样理解就符合水的象义。所以对于五行象义越抽象越容易记忆和理解,中国传统文化死记硬背的东西并不多,很多人对于五行、干支、八卦等象义,采取死记硬背方式,用这种方法学传统文化容易入门,但以后会发现这种僵化思维会严重束缚你的大脑,在实际运用过程中很难做到出神入化的境界,很多人没有意识到这一点。象义代表的事物很多,你不可能把所有的代表事物都记住,即使全部背过也无法灵活运用。模糊记忆,抽象理解,灵活运用。
    五行是阴阳的延伸,五行中分阴阳,其中木、火是阳,金、水是阴,土是中气。木是阳中之阴,火是阳中之阳,金是阴中之阳,水是阴中之阴。木、火具备阳的一切特性,金、水具备阴的一切特性,土具备中气特性,作为金、木、水、火四行承载的平台,从水到木和从火到金都离不开土的转化,这样我们在理解五行象义和代表事物上就有了一个明确的大纲。五行是灵活的,要分体用,如汽油,以体论属水,但以其功用而论是火。又如煤炭,体五行属金,用五行则属火。

① 水:润、曲、隐

五行本身就是象义,所以水具有流动性、连续性、漂流不定、奔波劳碌、善变性、清洁性。润,润泽、滋润、润洁、润滑。如油、洁肤乳、保湿膏、清洁剂等都具有润的象义;曲,因势利导、委曲求全、圆滑通达、谦虚退让、柔性随和;隐,隐瞒、隐藏、隐晦、阴暗、淫欲、阴险。我们可以根据以上水的特性关联很多事物,如对应性格,完全可以按照以上特性加以分析。例如,在六爻预测中若水旺相持世无克伤,均主肌肤光滑润泽,耳聪目明,处世圆滑,颇具心计与智慧,以上论断都是按照水的特性分析的。要对五行展开丰富的联想,把与之相关的事物划分到水五行上,这样能把握住知识的整体性,可从一点到一面。五行之中还有五行,如酒,五行属水,但在水中而论又属金,故酒是水中金。以人体而论,骨髓、体液、血液、精液、唾液、泪液、汗液、尿液、鼻涕等都属于水,有的人认为骨为水,因肾主骨,在预测实践中发现,骨的五行是金,只因骨中藏髓,骨髓为水,在预测实践中骨和骨髓应该分别而论。水为生命之源,是水孕育了地球上所有生命,因此水可视为一种能源,一种财富,如有人梦见自己手指破而出血,往往视为破财之兆;若梦见捉到鱼则是得财之兆。在六爻中若财爻为水,其财气要比财爻为金、木、火、土大。风水中水主财富,财为养命之源,风水以得水为先为重,故水乡之地多出富贾。吉水必具润、曲、隐特性。水质清莹甘冽,水边草木旺盛,是谓润。水屈曲回旋是谓曲,曲水有情,水流直荡无情,若住宅或墓穴遇直路相冲终是凶,即使合元运,也随发随败,民居四合院中的影壁墙和城市公寓中的玄关都是用来营造曲水风水。水需有土收制疏导,形成分流,时隐时现,是谓隐,若大江大河直流勇奔,无分流疏导,一泻千里,真气荡然无存,必无真穴。治水之道在于分流疏导,治理水患不能一味遮拦阻挡,如今国家年年防汛治理,却年年有水灾险情,值得深思。更甚者将大江大河修建拦河大坝,形成水淤,违反了水的特性。治水的道理同样可以运用于人体,水在人体也可认为人之形质,因人体大部分是由水组成,故人体简单而论就是水和火,人身体为水,水的温度就是火,中医治病就是调整水与火的平衡,水的总枢在肾,肾的好坏决定了生命健康指数的高低,因肾通耳,所以相书上说人的耳朵明润厚实,耳垂有肉且大主长寿,有福之相,因此我们看到的佛像,佛菩萨的耳朵都很大,两耳垂肩,红光满面,一副富态福相,当然这是人们以凡心美化佛菩萨的一种意愿,真正的佛菩萨都示现众生相,并非都是塑像那样的形相,所以对于修行有素之人要察其神相而不能单论其形相。

② 木:生、达、散

木具有伸展、运动、决断、传播、飘荡、向上等性质。生,生长、升发、生机;达,条达、直达、发达;散,发散、开展、伸张。一切与之相关事物,都可归到木五行上。如果水是能源,那么木就是能源的推动力,若没有木这个推动力作用,则水难以被利用,后面的火、金会无从转化,故木为首为重。木主四季之中的春天、一日中的清晨、人生中的青少年时期,可见木的重要性,春天为一年之始,万物生发,充满生机与活力,所以春天不要太抑制自己的一些想法,多到大自然中去感受生活,这样才符合木性,对一年的事业和健康都有帮助,又如人们早上起床做一些健身运动,会使一天精力充沛。我们平时看到一些小孩好动,非常调皮,说明他们的阳气需要升发,动以升阳,这是好事,家长不应过于压制其行为,不过我们现代的教育已经搞垮了好几代孩子,繁重的学习负担已经无法使他们的木气升发,造成木郁,使阳气不生,也就抑制了他们的创造力、生命活力和潜质才能,因为一个木郁的人,思想消极狭隘,容易自暴自弃、好逸恶劳,更没有自强自力、积极进取的精神,像这样的人在社会上不可能尽展才华而有所作为的,所以一个人的青少年时期很重要,其身心健康状况会直接影响其以后的人生,以个人观点,小学阶段应该特别加强武术或体育锻炼,辅以棋琴书画以及社会生活小实践活动已经足够,以养其天真助其木气,没必要学那么多复杂而无用的知识。木主仁慈,在五脏为肝、六腑为胆、五官为目、五情主怒,古有仁者寿之说,可见人体木气旺衰决定寿命长短,故肝脏疾患最难治疗,凡自私、狭隘、暴怒、刁钻、刻薄、杀生、斤斤计较、偏激等品行最伤肝木,若要长寿就要养肝,若要养肝就要把上述坏习气改掉。肝木的旺衰要看其头发和眼睛,肝木旺则眼睛明亮有神或头发茂密刚硬,前者显现智慧与精神的力量,后者是对外在物质有较强的追求与开创力,肾水的多寡决定了两者的持久性,所以我们看到有些人不到四十岁就出现严重脱发,这是肝木衰退之兆,若再有白发则是肾水不足之征。在风水上,山脉与河流要具有木的特性才能得到利用,并且发福悠久,山峦跌宕起伏不断,来龙长远气势宏伟;或河流源远流长,并有更多细支分流回绕,这样的山和水都具生、达、散之性。在住宅中的东方、东南方为木,两个方位都不能受压制,若东方受制则主宅中男人没活力,没有开创力,其事业或身体健康会大打折扣;若东南方受制则对宅中小孩学业不利,或不利于仕途。在民居四合院中要求东房高于西房,其道理就是使木气不受抑制。

③ 火:炎、丽、导

火具有光明、发挥、热烈、鲜艳、传播、修饰、炎热、燥烈、急速等性质。炎,炎热、光亮、发烧、燥烈;丽,艳丽、装饰、修饰、美观;导,教导、传导、导演、引导。一切与之相关事物,都可归到火五行上。火是热能、热动力,我们现在这个文明是火的文明,我们的生活处处在用火,因为电力是火。如一部汽车,火就是汽车发动机产生的动力,水自然是汽油。以人体而论,火主心,并不是指我们身体那个肉团似的心脏,心脏如同发动机,为人体提供热能和动力,火指的是心脏这个功能,故心脏功能不好的人,其在社会上的活动能力或在开展事业上的能力会明显下降,可见人的健康会影响命运。炎字是两个火组成,有熊熊烈火向上燃烧之象,我们可以根据炎的特性来判断疾病,如上火、发烧、炎症、癫狂等。从行业角度讲,火主电力、冶炼、照明、发电、易燃品业、厨师业、烧烤、航天等;从形性角度讲,火主头尖、面赤、发粗疏、语快、性急,任何五行之气都有旺衰,这些形性特点都是在旺相状态下的情形,若气衰则性情呈其反面之态,所以在判断五行特性时必须要灵活。从火的丽的特性来看,美容美发、装饰装修、书画摄影、烟花、影视、艺术表演等都属火,因为这些行业都具有丽的特性,我们在分析五行或者干支、八卦类象时,千万不要用列表的方式死记硬背,应该从其本义理解判断,如判断一个人性情时,知道火有丽的特性,即知此人爱打扮、善言辞、好文采、有表现欲。我们再从导的特性看,文化教育、传媒、热力等行业也属火。理解了火的本义,我们可以举一反三地分析类象,如家居风水中,厨房中炉灶属火,卧室中的梳妆台也属火,那种鲜艳红色的花也属火,如能这样理解才可灵活运用。

④ 土:纳、育、缓

土具有包容、养育、运化、阻碍、延缓等性质。纳,接纳、容纳;育,养育、培育;缓,延缓、阻滞、稳重。一切与之相关事物,都可归到土五行上。土如大地,包容一切,厚德可载物,土是金、木、水、火四行转化的平台,如我们人体没有肉身,那么人体一切功能无从谈起,因此没有土的作用,其他四行之气也无从转化流通,真元子在论述阴阳时,曾提到中气,土就是中气,包含了金、木、水、火四行之气,四行之气的流通都离不开土的转化,我们中医用药特点就是始终保护中气,土一旦受伤害,那么我们人体天天赖以生存的食物则无法运化,造成营养缺失,我们的脾胃有土的特性,因此衡量健康的标准首先要看脾胃功能的强弱。土主甘味,我们会发现在很多中药药方里都有甘草之类甘味药,其作用就是保护脾胃和减缓其他中药的偏性,看似寻常其用非小,如果用药不照顾到患者脾胃功能,会增加脾胃负担,则药物无法运化不能发挥药效,即使有疗效也得不偿失,病虽治愈但其他毛病会接踵而来,目前西医解决不了这个问题。记得前几年我的一位姑母得了带状疱疹,找西医治疗用了大量抗生素后虽然治愈,但从此饮食大减,原本非常强壮的身体变得虚弱不堪,结果百病丛生,这就是大量使用抗生素后使脾胃功能受损的结果,由此可见西医是治病不治人。事实我们平时饮用的食物多数是甘味的,甘淡食物才是真正补养身体的,要想身体健康,饮食宜粗茶淡饭,不挑食不忌口,这样才合土之性,现代人们则不然,饮食过于精细,喜欢滋补,增加了脾胃负担,造成身体各项功能障碍,如糖尿病、便秘、血脂高、肿瘤、癌症等,癌症即人体内气血淤结的“土包”,故治癌以治土为先。若人秉承土之中气,则脾胃功能强,饮食不挑拣且多食,必然方头阔面大耳,形体厚重肌肉丰满,性情沉稳、有耐力、有包容心,举止大方得体,乐善好施,这样的人自能享受很多福报,所谓厚德载物即是此意,很多人发财了但守不住,或者财一旺人就有灾祸,还有的人做小官还行,一旦做了大官就出问题,这都是其本身没有土这个厚德载物的能力,一旦富贵“超载”,必然立现凶祸。财旺的人多数具有“土相” ,当然有些厨师也具有“土相”,厨师尝尽天下美味,这也是变相地享受财富。不要以为只有钞票才是财,住房、汽车、美酒佳肴等等日常享用的一切都是财,有人在外面包二奶,这个二奶也是他的财。卦师说某人今年财运甚佳,此人讨个老婆回家这也算是最大的财;又如某人接受一瓶茅台酒礼品,这也算得个小财。不过一个家庭中女人具土德要比男人好,因为男人赚钱再多,还要老婆来收藏,老婆如仓库,守财能力要看老婆,故老婆如有土德,则聚财能力必然强,否则财来财去守不住,可见讨老婆不能只看漂亮的外表。在风水中,土的吉凶决定家庭的纳财能力,土主中央,这里说的中央不单指物理空间上的方位,这就是中国传统文化的特点,她是一种抽象化的文化,如传统文化中天圆地方之说,现代很多学者提出质疑,这说明他们根本不懂中国传统文化,用现代物理学说解释抽象化的天圆地方,显然是错误的,这是对中国传统文化的无知。例如城市公寓的中央,一定不是整个公寓的中间位置,而是客厅位置,客厅宜宽敞明亮方正,空间不宜过于拥挤狭小,客厅位置适宜在整个公寓的西北方、西南方、东南方。乡村民居四合院中央位置,也即正房前面一定要有一块方正宽阔平整的空间,在这个空间里不宜放置杂物、沙石,更不宜修建假山、鱼池、花坛或栽种大树,否则会直接影响该住户的纳财能力或男主人身体健康,因土喜疏通之故。

⑤ 金:收、刑、革

金具有坚硬、肃杀、收敛、沉降、刚烈、武断、管束、制约等性质。收,收敛、收缩、丰收、收藏。刑刑罚、刑伤;革,改革、革除。一切与之相关事物,都可归到金五行上。火提供了热能和动力,但热能不能一直热下去,需要有个冷却系统,把这个热能冷却收藏,否则就无法进入下一轮循环。如一部汽车,发动机产生的热动力五行属火,而汽车的冷却系统属金,汽车因有冷却系统才保障发动机能长时间工作,故金是对过热的生机以制约。金具有收、刑、革的特性,使我们联想到武斗、手术、刑罚、伤灾、战争、屠杀、刑克、改革、起义、血光等有关的象义。如中医经方桂枝汤,桂枝为辛散药,为了防止桂枝过于辛散,使阳气耗散,便用白芍制约桂枝辛散,白芍为酸凉药,如秋天之气,使阳气收敛,故要想行散阳气,桂枝用量一定高于白芍用量,但若用于养阴,则白芍量要高于桂枝,白芍属金,桂枝属木,两者在不同用量情况下以调节人体的阴阳,桂枝汤可谓调节阴阳之大法。又如小青龙汤中有五味子药,五味子具有敛气之功,用以制约细辛、麻黄等辛散药,使整个方剂有张有弛,收放自如。在六爻预测学中,若卦中金爻持世旺相,根据金的特性我们可以判断卦主是个理性的人,做事比较果断,有时不计后果,性格比较刚烈,语言和行为有时会伤害到别人,对六亲有孤克之性。金在形态上是带棱角的,故在风水上一些带棱角的建筑物或物体直冲住宅都视为凶煞,会抑制事业的发展,甚至会出现手术、伤灾等祸患。前几年香港中银大厦与汇丰银行的风水大战,曾一度成为网上热议话题,网上评论中银大厦形状似三把利刃,直劈港督府、汇丰银行、驻港部队,中银大厦已经对他们形成了金煞,故汇丰银行也不甘示弱,于是在楼顶处架起两门“大炮”作回应,形成火克金之局,据说自以后,中行内部接连发事:效益下滑、副行长也被钢炮下了台……又传中国银行大楼在1985年年中破土动工,香港第26任总督尤德爵士1986125日晚上在下榻的英国驻北京大使馆心脏病突发,在睡梦中去世,终年62岁。以上事例在一般人看来是巧合,但偶然巧合之中也是必然,从风水角度讲是有道理的。

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